liqiqi

看了几天才发现大家都激动了
饼饼的发言感觉都是站在政府部门的角度看问题，而老鼠妈妈则是站在普通老百姓的角度看问题，其结果就是不停地碰撞。
不过我还是觉得楼上几位在反驳饼饼地时候忘记了这里是新加坡，不是中国，政府政策，国情也都是不一样地！

小猫搬家

饭饼饼  嘿嘿，即使中国人一边倒的支持你，又能说明什么问题？又能改变什么？更何况结果还不一定那样，幼稚不？  发表于 1 分钟前

别老是点评啊，弄的我还要复制，怪麻烦的。不想应战或者不敢应战，都不需要解释，没人强迫你。

你说你不懂什么叫同理心，可以谷歌一下，不过他们的解释很长，估计你也看不进去。简单说就是换位思考，理解和体谅他人。

爱心是比同理心更高一层。

举个例子，我有个中国朋友生活在美国，中国的艾滋艾滋孤儿当然不会影响到她的生活，可是她花费自己的时间精力去搞捐款，然后监督捐款的使用，亲自一次次到中国看望这些孤儿，帮助这些孤儿。这叫爱心。

看到老人家捡盘子打扫卫生，觉得很不容易，自己清理桌子减少安迪的工作量，这就叫同理心。相反，看到她们觉得碍手碍脚，动作慢，就叫做缺乏同理心。

亲亲扬翔

too_too 发表于 19-7-2012 18:13
小猫童鞋 刚才你点评我的：我相信你没读过，否则不会这么说。找来读一读吧，听好看的。

回复如下：

说到这里的舞小姐，哎应该也伤了不少女人的心吧

510150

小猫搬家 发表于 19-7-2012 16:48
按理说，都是受过教育的人，怎么就这么不懂道理。

老人过来，离开自己的生活环境，平时大家都去上班，他们 ...

人必自侮,然后人侮之。要得到别人的尊重不是靠虚长几岁就可以办到。
为毛你讲的很多事情都跟本贴无关，不知所云。不食肉糜的故事，跟这帖子有一毛钱关系吗？你有细读LZ的主贴吗？这老人家庭收入绝对超过8千。难道你认为这位老人是因为经济困难饥寒交逼才去拾荒？
在新加坡真正生活在低层的绝不是这位，而是一群孟加拉劳工。80%新加坡人居住的组屋是他们在扫，垃圾也是他们在收。他们在壮年离乡别井，每月赚几百新币养妻活儿。他们才是生活所逼。
新加坡的垃圾不会因为那位老人不去捡就放哪一百年，如111楼所说，这里有健全的垃圾处理行业。
无论你怎么说不都能改变那位老人贪小便宜不讲卫生不懂法的事实。

too_too

510150 发表于 19-7-2012 21:16
人必自侮,然后人侮之。要得到别人的尊重不是靠虚长几岁就可以办到。
为毛你讲的很多事情都跟本贴无关，不 ...

510150 饼饼童鞋，咱们都陪小猫童鞋一整天了。。。该洗洗睡了。。。

小猫搬家

510150 发表于 19-7-2012 21:16
人必自侮,然后人侮之。要得到别人的尊重不是靠虚长几岁就可以办到。
为毛你讲的很多事情都跟本贴无关，不 ...

我们讲的是一种现象，中国老人拾荒现象，楼主举了一个例子，要明了家庭收入八千并非普遍现象，既然有许多老人拾荒背后一定有各种原因，经济原因，兴趣原因，绝对不可能只有一种情形。

赚点零花钱，使用贬义词是贪小便宜，使用褒义词则是自强不息，不愿白花儿女的钱。

行啦，基本上各自想法都表达啦，该干嘛干嘛去了。

咖啡C冰

不知小猫同学的父母亲是不是拿LTSVP，如果是，建议小猫同学让自己的父母有空捡点垃圾卖点零花钱。
然后顺便通知一下ica或MOM，看看他们会怎么回应。

小猫搬家

too_too  学习了。。。 你是想说打扫卫生的老人跟那位捡破烂的老人一样是么？如果是，那我只能再次无语  发表于 29 分钟前

你的理解力真的有些问题，我在解释什么叫同理心，我现在明白你为什么把拾荒理解为工作，业务，生意。

好好在家带孩子吧。

qguan

持LTVP的人是不可以在新加坡做工的，就是这么简单的，否则就是违法，记住，新加坡是法制社会，法律凌驾于个人兴趣爱好之上。你个人有什么兴趣爱好，别人无权干涉，但法律可以干涉你，如果你的兴趣爱好越界违法了的话。所以请自重。另外，中国的某些东西不适用于这里，在中国可行的，不代表这里可行。

中国老百姓已经生活在水深火热之中了，捡破烂卖卖谁来管你，政府才没那个心思呢，太低级了，他们是要搞更大的东西，赚大钱的东西，对你捡破烂的没兴趣，少来烦我。

510150

小猫搬家 发表于 19-7-2012 21:51
我们讲的是一种现象，中国老人拾荒现象，楼主举了一个例子，要明了家庭收入八千并非普遍现象，既然有许多 ...

最后建议你抽空看看《三毛真相》这本书，旅行家马中欣于1996年4月自西班牙首都马德里追寻三毛生前游踪，经非洲撒哈拉到加纳利群岛，遍访三毛生前亲友知交邻里，试图以“确凿的证据”还读者一个真实的三毛。
你宁愿相信一部文学作品也不愿面对真实的世界，这点跟三毛惊人地神似啊。
在《三毛真相》一书中，三毛是一个怪僻、自恋、神经质、白日做梦的女人，死缠赖追荷西，婚姻生活亦不幸福。
国内一位非常著名的当代文学评论家对此表示，他本人也怀疑过三毛的真实世界和艺术世界之间的距离，认为一个自我封闭、有自恋倾向、过于理想化的女性作家，面对冷冰冰、硬梆梆的现实世界时，很可能“向内转”，退回到内心编造神话，并有意无意地以神话代替“惨淡的人生”，以自欺的方式自娱和自我满足。在这个意义上，万里追踪采访三毛生前生活真相，以对比其笔下的生活，对了解三毛其人其文是有很大意义的，这也是传统文论中所谓的“知人论世”。